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第2228章 另一个何洛（第1页）

说起形而上学，其实有一个更加通俗的名字——玄学。

所谓的科学的尽头是玄学，其实就是对形而上学的直白翻译。

形而上学的希腊语叫做metaphysika，对应的英语是metaphysics，也就是物理学之上或者越物理学的意思。

metaphysika诞生之初，是被作为物理学的终极理论，放在了希腊《物理学》这本书的最后面，并且命名为《物理学之后诸卷》。

直到后来西方从封建时代步入科技时代后，才把metaphysika单拎出来作为一本哲学着作。

在岛国的明治维新时期，岛国人积极引进西方科技、文化思想，其中就包含了《metaphysika》这本哲学着作。

岛国学者井上哲次郎借用《易经?系辞》的“形而上者谓之道”

，将metaphysika翻译为形而上学。

明治维新时期对应的是东方文化圈的晚清时期，当时清政府刚刚经历了“甲午海战”

的惨败，一批洋务运动者便开始从岛国引进西方文化。

着名的资产阶级学者严复便从岛国引进了《形而上学》这本书。

但是祂拒绝使用井上哲次郎的翻译，而是采取了老子《道德经》里的“玄之又玄，众妙之门”

这句话，将其命名为玄学。

所以不管是metaphysika或者形而上学，还是玄学，本质上都是一回事，都是在阐述精神凌驾于物质之上的唯心主义。

其研究的核心便是：

世界的本质是什么？

灵魂是否存在？

以及自由意志与因果关系。

说实话，站在凡人的角度，能够如此透彻地看穿叙事的本质，已经是非常了不起的一件事。

何洛直到被乐园叙事者点醒，才真正意识到这一点。

就像之前说过的复写纸理论，叙事者于精神世界里的念头，便是创造叙事的那支笔。

这支笔借由精神海洋的精神力量，向位于下方狄拉克之海施压，然后以混沌为介质，打开宇宙奇点，在最下方的物质世界创造出一个全新的宇宙。

不管上层叙事还是下层叙事，其实都在物质世界里，也就是俗称的多元宇宙。

所谓的上下层关系，只是用来描述叙事者本体所在的世界与其创造的世界之间的关系。

因此作为上层叙事者，诸神可以去往祂们所创造的下层世界。

比如佛主“释迦摩尼佛”

就居住在祂的前身乔达摩?悉达多所创造的中央“娑婆世界”

。

反之作为下层叙事的生命，比如古尔多，也能被何洛带到上层叙事世界。

因为这些世界本质上都是物质世界的一部分，除了能量等级不同，并没有真正的维度差距。

而真正的最上层，就是精神世界！

也只有精神世界！

这也就解释了为什么何洛在精神世界里，可以畅通无阻地抵达位于任何一个叙事里任何一个人的表层意识小岛。

这同样也能解释为什么神级世界与其下层叙事，同处于多元宇宙之中。

想通这些问题之后，何洛突然意识到一个问题——疯狂乐园的叙事者本体肯定也藏在多元宇宙的某个世界当中！

如果能够找到对方的本体，从物质层面将其消灭，祂是否能够获得真正的自由？

那么要如何找到叙事者本体呢？

何洛决定读取对方的深层记忆！

祂假装在海边踱步，却悄悄地分出一缕意识，深入脚下的大地，去挖掘叙事者的记忆。

很快祂就找到了一段记忆。

在拉尼亚凯亚星系团室女座星系团银河系猎户座悬臂的一颗名为地球的蔚蓝色行星上，在太平洋西海岸的一座海边城市里，一栋老旧的居民楼内，一张书桌上摆着一台笔记本电脑，前面坐着一个年近半百的中年胖子。

胖子面前的笔记本电脑上，正开着一个ord文档，文件名叫做《疯狂乐园》。