杨康随口试探道:“三位大儒,你们来修缮夫子庙前,可有接到什么通知。”
朱熹正欲回答,这时,一个监工走了过来。
“快点,快点。”
“下个月,夫子庙就要征用了,你等加快度。”
杨康为了了解到里面的内幕,也加入到了修缮的行列。
他开始时还有些笨拙,但在三位大儒的指导下,逐渐熟练起来。
他和朱熹一起修补墙壁上的裂缝,朱熹就给他讲那砖石之间所蕴含的历史与文化。
他和程颢程颐一起搬运材料,这两人就在感叹工农的艰辛与快乐。
半晌后,
“杨兄弟,你可知儒学加理,怎么加”
。朱熹提问道。
“不知道。”
杨康摇了摇头。
朱熹向他讲述了自己的理学思想,从“格物致知”
到“存天理,灭人欲”
。
见杨康感兴趣,继续说:“世间万物皆有理,士子们需通过对事物的探究,去领悟那隐藏在其中的天理。
而这天理,是指导我们行为的准则。存天理,并非要压抑人性,而是要克制那些不合理的欲望,使人心回归正道。”
程颢见朱熹开始班门弄斧,也是忍不住开始谈到了他的“天理”
观与“仁”
学。
他认为:“仁者以天地万物为一体,学者当识仁。
我们修缮夫子庙,就是在践行仁道,对文化的敬重,对学子的关怀,皆是仁的体现。”
程颐也阐述了自己的观点,他强调道德修养的重要性:“君子之学,必先明诸心,知所养,然后力行以求至,所谓自明而诚也。
这夫子庙就是我们修养心性的一个象征,我们维护它,就是在维护我们内心的道德家园。”
“好啊!好啊!不就是修缮个夫子庙吗?还给我撤出这么多哲学来。”
杨康心里蛐蛐道。
当朱熹提到存天理灭人欲的时候,杨康心里已经给朱熹打了个pass。
“小子,过三年,再来考吧!”